o(∩_∩)o...圣戰傳說o(∩_∩)o...

　    關于女性唇型的占蔔，美容專家根據唇形將女人劃分爲具有不同個性的五類：
　　熱情之唇——飽滿性感的唇型。充分顯示出戲劇化的人格特性，這類女性不喜歡受拘束，自我主張強烈，甚至有點任性，爲所欲爲，喜歡制造意外驚喜，體驗不同生活。
　　婉約之唇——上下比例均勻，線條孤度優雅。這類唇型反映出謹慎、內向的特質，相當有才氣，適合成爲藝術家，對自己或別人都很真誠，但在感情上屬于被動者，面對所愛的人也不好意思表示，容易錯失良機。
　　沈穩之唇——唇型寬大但比較勻稱。擁有此類唇型者通常都是女強人，個性沈穩、樂觀且相當有主見，理性思維中常帶有感情的成分。她們具有堅強的個性，充分具備領袖的特質。
　　理性之唇——上下唇型皆薄且唇型小而內斂。此種唇型的女性通常頭腦清楚、思路敏捷，具有隨機應變的聰明才智，是個標准的分析家，也是現實的實踐者。她們在感情方面相當冷靜，不容易受情感左右，屬于理智型的女人。

        李嘉欣：嫁入豪门指日可待  最新传出许晋亨的父亲、香港中建企业集团主席许世勋，已将香港太平山价值约1.2亿港币豪宅送给小两口当礼物，许晋亨为讨“嘉”人欢心，在今年5月砸下1000多万港币装潢爱巢，新房现已接近完工阶段，两人很快可以迁入爱巢居住。

        林青霞：百分百幸福女人  顶着“港台第一美女”的称号在娱乐圈行走20余年，林青霞终于在40岁的时候，熟悉到“爱情只是一刹那的感动”，于是果断地结束了和秦汉的20年恋爱岁月，转而嫁给只熟悉一年的从事服装及配置用品的香港商人邢李火原，据传邢氏资产约40亿元。

        邱淑贞：一路沉浮  在1987年的香港小姐选举比赛中，大热门邱淑贞因为不满媒体乱猜她整过容而愤然退出港姐评选。邱淑贞在娱乐圈里一路沉浮，到最后能“上岸嫁入豪门”，在一丛女星里，已属运气上佳的了。

        关之琳：豪门婚姻留伤痕  关之琳的情史大家如数家珍，而且她对富商情有独钟，但是关美人总坚持只谈恋爱不结婚，与她唯一一次的失败婚姻有很大关系。

        伏明霞  伏明霞退役后制造的最轰动的新闻就是嫁给了当时香港的“财神爷”梁锦松。对于自己的婚姻，伏美人觉得没有什么值得大惊小怪的：“我喜欢成熟一点的。有他，就是他来管家，我可以轻松一点。”

下載：新年

       女人为啥爱“算命”？，在我们的日常生活中经常会听到：“你的名字和你心中的‘他/她’有多少缘分呢？可以发送短信到……”现实生活中，我们总能从各类媒体看到这样的广告语，吸引着不少人的好奇，纷纷发送自己的名字去测试一下，据了解发送者中大部分都是女性。除此以外，经常关注各大报纸杂志上有关“今日运势”一栏的也多以女性为主。

       不过话说回来。现在的年轻女性，很少有百分百相信占卜的，即使阅读了“今月之运势”，也不见得会完全相信它，并据此设计自己的生活方式。据说，她们只是对那些“运势”感到“甚为有趣”罢了，翻看后会发出一声“真有这回事吗？”。但也不可否认，女性的确对“算命”比较热衷。

       例如A杂志说：“这周你只要积极的向他表示，一定会成功。不过不能操之过急，必须毫无痕迹之下进行。”B杂志却刊载“这一周万事皆不宜过度。以约会来说，只有对方提出方可。碰到约会时小心扒手。”，C杂志刊载的预测，又是完全不同的一回事。只要把各种杂志比较一下，就可以知道那是胡说之语，不足为凭。

       女性之所以喜欢“算命”，一是因为容易被暗示。二是爱好神秘性，但最根本的原因，还是因为女性远比男性更需要安全感。在人生方面，女性缺乏一种决断力，当遇到重大的抉择时，她们虽然会彻底的思考一番，但到了最后，还是会把自己的命运交给上天安排，或者接受他人的意见。所以当她们觉得不安时，会去借助其他力量，如“算命”，以满足所需安全感。

　　心理測試之 ——判斷妳的愛情是否健康:在現代社會要如何預防存在于愛情關系中的危險因子呢？請注意以下的原則：
　　
　　1.妳所交往或認識的朋友是否情緒不穩定，做事容易沖動，自我控制力薄弱。
　　
　　2.對方(特別是男性)是否在言談間過分強調自己的價值，認爲自己將來鐵定有壹番作爲。實際上，他在工作方面沒有任何進展，甚至因爲不滿現狀，反抗主管權威，而時常更換工作。

        六禮之俗，由來已久，但在長期的流傳過程中，具體儀式發生了許多變化，不斷賦予新的內容。但作爲婚禮儀式的基本程序，卻壹直延續下來。至于現代的自由戀愛結婚，不需要媒妁的新式婚姻，則另當別論。

下載：求婚

        第壹種說法認爲，十二屬相是我國古代華夏民族與少數民族紀年法相融合的産物。據史籍記載，漢代前我國中原地區的華夏族只有十二地支，沒有以動物配地支的紀年法；而居于我國北部、西部的少數民族，因長期從事遊牧，習慣于用動物來指代許多東西，因此便創造了壹種以動物來紀年的方法。匈奴單于呼韓邪歸附漢朝，入居五原與漢族人民共同生活，文化相融，于是産生了十二屬相。曆史上的藏族同胞建立的吐番國，也以“十二辰”動物紀年，藏曆的紀年方法至今仍采用金、木、水、火、土與十二屬相配搭的方法。

        第二種說法認爲，十二屬相是華夏族人民創造的。它是受古時候動物圖騰崇拜的影響，用壹些動物的名稱來配合抽象的十二地支。有的動物還可能來源于古代文學，古人把黃道（太陽周年運行軌道）附近的天空分成十二等分（十二辰），自東向西以十二地支名稱編排，並有巨蛇、蠍虎、飛馬等星座名稱，于是套用到十二屬相上。

        第三種說法認爲是從印度傳來的。因爲印度也有十二屬相，而且排列相同，所不同的是第三個屬相在印度是獅，第十個屬相在印度是金翅鳥。但虎、獅、都是走獸，雞、鳥均屬飛禽，十分相似。

下載：屬相

　　如菠菜、芥菜、苋菜、荠菜、黃花菜（鮮黃花菜應經蒸或煮處理後再食用，防止秋水仙堿中毒）、交白、蘿蔔、茄子、竹筍、西紅柿、冬瓜、黃瓜、絲瓜、苦瓜、蘑菇、銀耳、綠豆、大豆及其制品。

　　冬季嘴唇幹裂怎麽辦——水産品：

　　如紫菜、海帶、海蜇、蛤蜊、龜肉、田螺、蟹、泥鳅、鯉魚、鳗魚、黑魚、牡蛎。

　　冬季嘴唇幹裂怎麽辦——禽肉蛋類：

　　如烏骨雞、豬肉、鴨肉、鴨蛋、鵝蛋、鵝肉、豬肺、兔肉、馬肉及奶類。

      本人比較喜歡看言情小說，尤其是古典的，天舞系列是我比較喜歡的。下面給大家推薦兩部比較經典的！~~~

    “天舞·失落帝都的記憶” 間介：小說講述的是壹個關于愛情，權謀與命運的悲居故事。故事發生在壹個由《山海經》記載的玄異世界中，三個主人公，子晟的原型是三皇五帝時代那個叱咤風雲的少昊大帝，承相的原型是那個爲救衆生于水火的大禹的父親，飄甄慧雖然沒有原型，但她和這兩個被寫進曆史的男人發生了壹場剪不斷理還亂的三角戀愛情...

      天舞·青梅” 間介：壹個生活清苦的女孩，在還未許配之時，出于善良收養了被遺棄的小禩，壹次被惡人苦苦相逼，危難中被偶遇的王爺出手解救，並由此意外被王爺看中，走進王府做了王妃，然而，當灰姑娘穿上了水晶鞋，等待她的，難道真的只有童話般的幸福生活……

下載：言情小說

       手機電子書的主要格式有PDF EXE CHM UMD PDG JAR PDB TXT等等目前很多流行移動設備都是支持其閱讀格式的。
　　顧名思義，“手機電子書”就是通過手機閱讀的電子書。目前主流的手機電子書文件格式有UMD、WMLC、JAVA[包括JAR,JAD,見下文解釋]、TXT、BRM等幾種格式。

　　umd是掌上書院創立的手機電子書文件格式，由于推出較早，而且壓縮比和性格都非常好，支持圖文混排，因此成爲手機電子書主流文件格式。可以看小說、雜志、漫畫和連環畫，可設置字體的大小、行間距、顔色、背景色和背景圖片。壹本10萬字的書籍，只需要100K就可以存儲，打開書籍和跳轉目錄的速度很快。支持書簽、目錄管理，全文搜索。可旋轉屏幕，可自動滾屏閱讀。支持內嵌視頻和音頻片斷。

       WMLC是壹種較早的手機電子書格式，它實際上是壹種WAP網頁文件，壹般通過數據線和相關軟件連接電腦下載。從真正意義上來說，這種閱讀方式並不能稱爲手機電子書。相比之下，JAVA電子書的功能就要豐富很多，如可以設置書簽、跳頁等等。用戶通過支持JAVA的手機終端，通過GPRS方式接入移動運營商的JAVA平台（如移動夢網等），就能夠下載到運營商提供的小說。壹般就是類似于手機應用程序，以jar、jad後綴爲主。

　　TXT格式雖然簡單，但對手機電子書而言卻是壹個劃時代的進步。目前已有MicroReader、ReadManiac等專門爲手機電子書設計的閱讀軟件，通過這類閱讀軟件，就能把網上浩瀚的TXT文件資源轉變爲手機電子書。以MicroReader軟件爲例，它可以自動翻頁而且速度可調、可以設置書簽、可以設置字體行距、可以進行編碼切換等，使手機更像壹個功能豐富的電子書閱讀器終端。

            放生本爲佛教中語,但中國漢地的放生習俗並不始于佛教。《列子•說符篇》載：“正旦放生，示有 恩也。”可見逢節日放生，古已有之。而且《說符篇》中稱：“客曰：‘民知君之欲放之，競而捕之，死者衆矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。’簡子曰：‘善！’”可見，其時已出現專門捕魚鳥以供放生的人。佛教傳入中國之後，亦大力提倡放生，並與中國原有之放生習俗相融合，演變出獨特的法會--放生會。

        所謂放生，即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于池沼、山野之中；佛教稱行此儀式之法會爲放生法會(簡稱放生會)。  佛教提倡放生，源于《梵網經》所列四十八種輕戒中第二十“不行放救戒”；“若佛子以慈心故，行放生業”，“故常行放生，生生受生常住之法”。即佛子應以慈心行放生之業，因壹切男子是我父，壹切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道衆生悉是我父母；若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。關于放生救護之法，諸經多有記載，如《金光明經•流水長者子品》稱，流水長者子救起瀕死之魚，與之水、食，爲其解說大乘經典，諸魚聞經後，皆生忉利天。又《雜寶藏經》卷五說，壹沙彌因救起漂流水中之諸蟻子，而得長命之果報，這種放生能增壽延年的觀點至今仍有很大影響。

       我國佛教的放生，是與戒殺念佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第壹戒，向來爲佛教徒所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽阿跋多羅寶經》卷四中“不應食肉”之語而行斷肉。梁武帝就曾下诏禁止殺生，又廢止宗廟供獻犧牲之制。我國大規模放生始于天台智者大師。智者居天台山時，爲令臨海居民莫以捕魚殺生爲業，曾自舍身衣，並勸募衆人購置放生池，複傳授池中族類“三皈戒”爲彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觞。其後，唐肅宗于乾元二年(759)下诏，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設置放生池八十壹所。宋真宗天喜元年(1017)，敕令天下重修放生池。天喜三年，天台宗遵式奏請以杭州西湖爲放生池，自制“放生慈濟法門”，于每年四月八日佛誕日舉行放生會，爲天子祝聖。天聖三年(1025)，四明知禮亦奏請永久成立南湖放生池之佛生日放生會，並撰《放生文》以定其儀規。此後，放生習俗徹底佛教化了，並經久不衰。現在通行的《放生儀規》，是依據《金光明經•流水長者子品》的大意編撰的。

        隨著人口之發展，人們打破壹戶壹地之居住環境，出現人口集中之村莊與城池，風水學也就被淘汰。但是堪與之道理與研究手段壹直被其他學科所應用，即記錄，彙總，推理，推理結論與實際結果對比，修正等。

       風水學被後來之城池學，控制氣象學，天文學，地質學等學科所取代，由于在學科淘汰後，統治階級爲鞏固自己之統治，而在風水學中加入迷信內容，以標示統治者順應所謂之天意，使民衆順服，再加上訛傳，風水學變得神秘不堪。

        實際上，風水學在漢代就已經被淘汰。奇門遁甲之出現是風水學淘汰之主要標志。值得指出，在遠離人群之獨處之地，風水學仍然適用，祗不過風水學所涉及之知識已經成爲常識。現在，市場經濟之住房商品化，開放上爲騙取高額房價，不惜用風水作騙局，使那些愚昧之消費者上當受騙。要知道風水學並不適合于城市裏。 更有甚者，個別大學居然爲這種詐騙推波助瀾，並從中撈取高額學費，而愚弄人們，風水壹詞，定名未規格化，必在漢字規格定意之前，也就是說在漢晉之前就已經被淘汰。

        心理測試定義：心理測試是壹種比較先進的測試方法，它是指通過壹系列手段，將人的某些心理特征數量化，來衡量應聘者的智力水平和個性方面差異的壹種科學測量方法。
心理測試的內容包含：
壹能力測試：
A．普通能力測試主要包括思維能力、想象能力、記憶能力、推理能力、分析能力、數學能力、空間關系判斷能力、語言能力等方面的測試。
B．特殊職業能力測試：特殊職業能力是指那些特殊的職業或職業群的能力。該項測試的目的在于選拔那些具有從事某項職業的特殊潛能的人才。

        此外，妳還可以把電子書的“書簽”插入某頁當中，它可以幫助讀者在全書範圍內搜尋某些字詞。現在，壹本電子書可以存儲1500頁文本內容，如果增加電子書閱讀器的存儲芯片，電子書的存儲能力可最大擴充至5~10萬頁。電子書可以在黑暗環境中閱讀，這是傳統圖書無法實現的。壹般來講，下載壹本700頁的書只需3分鍾。電子書的使用者可在因特網上建立自己的網上書庫來存儲自己已購買的圖書，必要時再下載到電子書的存儲芯片中以供閱讀。

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