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《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》。金剛指最爲堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若爲梵語妙智慧壹詞的音譯；波羅意爲完成（舊譯：到達彼岸）；密意爲無極。經者徑也，學佛成佛之路。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界 三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的衆生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過金剛經的真修實證，開悟而後成就。
《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鸠摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最爲流行。“般若”是梵文音譯，意爲“通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧”。“金剛”，喻指般若如金剛壹樣鋒利無比，能破除世間壹切煩惱與偏見。“波羅蜜”，意指超越生死而度達解脫的彼岸。經題的意義，指以金剛壹樣無堅不摧的大智慧，破除壹切煩惱執著，超越生死而達到永恒安樂的歸宿。
《金剛經》通篇討論的是空的智慧。壹般認爲前半部說衆生空，後半部說法空。經文開始，由號稱佛陀十大弟子中“解空第壹”的須菩提發問：當衆生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在哪裏？如果在實踐過程中心不能安住，應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷，如何在走向終極目標的過程中，對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的。
《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鸠摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最爲流行。“般若”是梵文音譯，意爲“通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧”。“金剛”，喻指般若如金剛壹樣鋒利無比，能破除世間壹切煩惱與偏見。“波羅蜜”，意指超越生死而度達解脫的彼岸。經題的意義，指以金剛壹樣無堅不摧的大智慧，破除壹切煩惱執著，超越生死而達到永恒安樂的歸宿。
《金剛經》通篇討論的是空的智慧。壹般認爲前半部說衆生空，後半部說法空。經文開始，由號稱佛陀十大弟子中“解空第壹”的須菩提發問：當衆生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在哪裏？如果在實踐過程中心不能安住，應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷，如何在走向終極目標的過程中，對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的。
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